Poema de autoria de FEIZI MILANI que busca homenagear, através de uma paráfrase, nosso poeta-maior Carlos Drummond de Andrade. Publicado pela Revista CEPA Cultural, nº 14, dez/91 – jan/92, pag. 16.E agora, José?
a ética acabou,
a ganância invadiu,
a justiça
agonizou,
a corrupção difundiu,
a fome agudizou,
a esperança
implodiu,
a violência explodiu ...
e agora?
E agora, José?
a crise aumentou,
o comunismo ruiu,
o muro desabou,
o capitalismo
faliu,
o apartheid fracassou,
a ditadura sumiu ...
e agora?
E agora, José?
a inflação voltou,
a recessão sacudiu,
o extermínio
escandalizou,
a dívida expandiu,
a AIDS disseminou ...
e agora?
E agora, José?
a juventude questionou,
o sistema naufragou,
a história acelerou,
o futuro
... ???
e agora?E agora, José?
Vai continuar aí parado,
feito um babaca,
esperando ... ?
esperando o que, José?
E se você
vencesse o seu próprio pessimismo, ceticismo, materialismo, fanatismo (e qualquer outro burrismo),
se você parasse de reclamar como um revoltado,
se você passasse a agir como um revolucionário,
se você visse todos os seres humanos como membros da mesma família,
se você compartilhasse o seu pão, tempo, alegria e conhecimento com o próximo,
... não seria o princípio de uma transformação ?
E agora, José ?
Vai continuar aí de braços cruzados,
feito um panaca,
observando ... ?
observando pra que, José ?
E se você desse o primeiro
passo, mudando a si mesmo,
se você buscasse um sentido maior para a sua vida,
se você pensasse como um cidadão do mundo,
se você amasse com mais amor, toda a humanidade,
se você decidisse ser um agente de transformação social,
se você ajudasse a construir uma nova Ordem Mundial,
... não seria o princípio de uma revolução ?
E agora, você?
até quando vai
continuar aí
alienado, paralisado, revoltado, espantado,
feito um José
impotente
incompetente
incoerente
insuficiente
feito um
espectador passivo
vendo o trem da História passar
sem nada fazer
sem
participar
sem contribuir
sem compreender
sem cooperar
sem
agir
sem ser tudo aquilo que você poderia vir-a-ser...?
Até quando, José ?
É agora, você !
segunda-feira, 10 de novembro de 2008
José e a Nova Ordem Mundial
quarta-feira, 29 de outubro de 2008
Cultura de Paz e Segurança Pública
- Há quem aceite que o ser humano é incorrigivelmente egoísta e violento por natureza. Esta idéia não vai contra qualquer possibilidade de construção de uma cultura de paz?
Com certeza! Os cientistas de variados campos de estudo são praticamente unânimes em rejeitar a hipótese de que a violência é inerente ao ser humano. Apesar de ser falsa, essa premissa encontra-se presente na forma de muitos pensarem e, consequentemente, nas propostas e comentários que fazem. É preciso reafirmarmos que a violência, assim como a paz, são valores e comportamentos aprendidos pelo indivíduo e construídos pela sociedade.
- O que pode ser feito em relação à violência, que a cada dia toma dimensões cada vez maiores e mais assustadoras? As políticas convencionais de repressão podem resolver este problema?
Não, as políticas de repressão são absolutamente insuficientes para o enfrentamento à violência. Claro que medidas dessa natureza também se fazem necessárias, mas preocupa-me muito o fato de que, no Brasil, a maioria das propostas e discursos gira em torno de premissas repressivas. O que tem sido efetivamente realizado para alterar as múltiplas causas e fatores desencadeantes da violência? Muito pouco.
O discurso da Cultura de Paz é um novo paradigma que nos permite analisar a questão da violência por um prisma muito mais amplo e abrangente. Através dele, somos capazes de reconhecer que a paz precisa ser construída em diversas dimensões – a interna e pessoal, a interpessoal, a societal e a planetária. Essas dimensões são complementares; devem ser reconhecidas em conjunto. Um exemplo prático do que pode e precisa ser feito é a Educação para a Paz. Trata-se de um campo riquíssimo de experiências sociais e estratégias pedagógicas que podem ser aplicadas em famílias, escolas, empresas e comunidades, resultando na prevenção da violência.
- E o que é fundamental para se construir uma cultura de paz?
Primeiro, acreditar que a paz é possível. Ela é um anseio tão universal e permanente, de parte do ser humano, que só pode ser algo que está ao nosso alcance. Além de anseio, a paz é uma necessidade – dela depende a sobrevivência da vida na Terra. Segundo, é preciso compreender que transformar a atual cultura de violência numa cultura baseada na cooperação, diversidade, justiça e participação é, de fato, o maior desafio da História. Isso não será concretizado com ações pontuais, belos discursos ou aquilo que eu chamo de “oba-oba”. A questão é muito complexa.
Claro que toda pessoa pode fazer algo, pequeno e simples, como sua parcela de contribuição, mas repensar processos sociais e definir estratégias de mudança exige um razoável nível de capacitação e experiência. A paz precisa ser levada a sério, saindo das opiniões do “senso comum” e buscando-se o conhecimento e a competência. O terceiro passo é a mobilização – envolver cidadãos, famílias, grupos sociais, empresas privadas, ONG’s, escolas, religiões, mídia e governos num programa consistente e multi-estratégico de promoção da cultura de paz.
- No caso de nosso país, é possível dizer que os brasileiros estão preparados para esta mentalidade?
A Cultura de Paz não é um estado idealizado com o qual sonhamos, aguardando que ocorra espontaneamente ou num passe de mágica. Ela é uma construção, um processo, uma caminhada. Não há uma chegada, um ponto final, já que as capacidades humanas são infinitas e somos capazes de evoluir sempre. Portanto, o processo de promover a cultura de paz é, em si, o aprendizado e a meta. À medida em que cada um de nós revê seus comportamentos e relacões interpessoais, em que as organizações redefinem seus objetivos e métodos, em que mecanismos institucionais e políticas públicas são criadas – tudo isso com o objetivo comum de construir uma cultura de paz – já estaremos conquistando a paz.
O Brasil é um paradoxo – por um lado, somos provavelmente o país que melhor recebeu, até hoje, estrangeiros que vêm para cá, seja como imigrantes ou como turistas. Em linhas gerais, somos um povo alegre, criativo e solidário. Por outro lado, somos a sociedade como a maior concentração de riquezas do planeta, ou seja, somos profundamente injustos. E a injustiça é a maior barreira à paz, mas a maior parte de nossas elites finge ignorar isso. Temos também o racismo e o preconceito contra os pobres, ambos profundamente arraigados na cultura e nas instituições. Alcançamos taxas de homicídios escandalosas, denunciando que o caráter sagrado da vida humana não é reconhecido. Enfim, precisamos aproveitar os pontos fortes que possuímos coletivamente para, a partir deles, superar as nossas fraquezas.
- Acredita que as instituições do Terceiro Setor podem mudar a cara do Brasil e ajudar na construção de uma cultura de paz?
Cada organização do Terceiro Setor trabalha por uma causa – algumas lutam pelos direitos da mulher, ou pela educação das crianças, contra o racismo, ou pelo equilíbrio ecológico e assim por diante. No fundo, todas desejam mudar a sociedade para melhor. Tenho buscado demonstrar aos meus colegas do Terceiro Setor que a Cultura de Paz é o elo que interliga todas essas bandeiras. A cultura de paz pressupõe e exige as mudanças pelas quais anseia a maioria da humanidade. Assim sendo, creio que o dia em que cada organização carregar em uma mão a sua bandeira específica e na outra, a bandeira universal da Cultura de Paz, o processo de transformação social será acelerado.
- O senhor criou o termo “globalização da paz”. O que significa? Será que a humanidade está pronta para iniciar este processo?
Esse termo visa ressaltar o fato de que todos os conhecimentos, recursos, infra-estrutura e mecanismos necessários à globalização da paz já existem e estão disponíveis. O processo de globalização não pode limitar-se à dimensão econômica. É necessário que as nações e os povos do mundo avancem no intercâmbio científico e cultural, na cooperação social, na resolução pacífica de conflitos, na preservação da natureza. As pessoas, os grupos e os governos – todos sem exceção – dizem amar e desejar a paz. Ao mesmo tempo, se deixam levar pela falsa idéia de que a violência e a maldade são inerentes ao ser humano, contribuem para perpetuar preconceitos, buscam a riqueza e o poder a qualquer custo, desrespeitam os valores éticos fundamentais, se fazem indiferentes ao sofrimento alheio, compram armas e destroem a natureza. Enquanto essa contradição moral não for superada, continuaremos a viver na velha (des)ordem mundial. Esse é o passo que precisamos dar.
- Especialmente neste ano eleitoral, a educação volta a ter destaque em muitos discursos. Trabalhar pela educação é também fundamental para avançarmos na cultura da paz?
Certamente a educação é a estratégia mais importante nesse processo. Ao falar de educação, não me refiro apenas aos bancos escolares, nem somente às atividades direcionadas a crianças e jovens. Refiro-me a todos processos sociais e interações interpessoais nos quais seus participantes têm a chance de aprender algo, de desenvolver uma capacidade, de refletir sobre seus valores, de ampliar seus horizontes. Isso inclui o ambiente de trabalho, o lar, a mídia, a religião etc. Todos esses espaços são educativos, mesmo que não se dêem conta disso. O ser humano aprende durante toda a sua vida, não apenas na infância. A responsabilidade de educar e educar-se para a paz é, portanto, de cada um e de todos. Por outro lado, é inquestionável que a escola tem um papel muito especial e que as sementes de paz plantadas nos corações das crianças têm uma probabilidade maior de frutificar. Por esse motivo, devemos priorizar a capacitação de educadores e a formação das novas gerações.
Com certeza! Os cientistas de variados campos de estudo são praticamente unânimes em rejeitar a hipótese de que a violência é inerente ao ser humano. Apesar de ser falsa, essa premissa encontra-se presente na forma de muitos pensarem e, consequentemente, nas propostas e comentários que fazem. É preciso reafirmarmos que a violência, assim como a paz, são valores e comportamentos aprendidos pelo indivíduo e construídos pela sociedade.
- O que pode ser feito em relação à violência, que a cada dia toma dimensões cada vez maiores e mais assustadoras? As políticas convencionais de repressão podem resolver este problema?
Não, as políticas de repressão são absolutamente insuficientes para o enfrentamento à violência. Claro que medidas dessa natureza também se fazem necessárias, mas preocupa-me muito o fato de que, no Brasil, a maioria das propostas e discursos gira em torno de premissas repressivas. O que tem sido efetivamente realizado para alterar as múltiplas causas e fatores desencadeantes da violência? Muito pouco.
O discurso da Cultura de Paz é um novo paradigma que nos permite analisar a questão da violência por um prisma muito mais amplo e abrangente. Através dele, somos capazes de reconhecer que a paz precisa ser construída em diversas dimensões – a interna e pessoal, a interpessoal, a societal e a planetária. Essas dimensões são complementares; devem ser reconhecidas em conjunto. Um exemplo prático do que pode e precisa ser feito é a Educação para a Paz. Trata-se de um campo riquíssimo de experiências sociais e estratégias pedagógicas que podem ser aplicadas em famílias, escolas, empresas e comunidades, resultando na prevenção da violência.
- E o que é fundamental para se construir uma cultura de paz?
Primeiro, acreditar que a paz é possível. Ela é um anseio tão universal e permanente, de parte do ser humano, que só pode ser algo que está ao nosso alcance. Além de anseio, a paz é uma necessidade – dela depende a sobrevivência da vida na Terra. Segundo, é preciso compreender que transformar a atual cultura de violência numa cultura baseada na cooperação, diversidade, justiça e participação é, de fato, o maior desafio da História. Isso não será concretizado com ações pontuais, belos discursos ou aquilo que eu chamo de “oba-oba”. A questão é muito complexa.
Claro que toda pessoa pode fazer algo, pequeno e simples, como sua parcela de contribuição, mas repensar processos sociais e definir estratégias de mudança exige um razoável nível de capacitação e experiência. A paz precisa ser levada a sério, saindo das opiniões do “senso comum” e buscando-se o conhecimento e a competência. O terceiro passo é a mobilização – envolver cidadãos, famílias, grupos sociais, empresas privadas, ONG’s, escolas, religiões, mídia e governos num programa consistente e multi-estratégico de promoção da cultura de paz.
- No caso de nosso país, é possível dizer que os brasileiros estão preparados para esta mentalidade?
A Cultura de Paz não é um estado idealizado com o qual sonhamos, aguardando que ocorra espontaneamente ou num passe de mágica. Ela é uma construção, um processo, uma caminhada. Não há uma chegada, um ponto final, já que as capacidades humanas são infinitas e somos capazes de evoluir sempre. Portanto, o processo de promover a cultura de paz é, em si, o aprendizado e a meta. À medida em que cada um de nós revê seus comportamentos e relacões interpessoais, em que as organizações redefinem seus objetivos e métodos, em que mecanismos institucionais e políticas públicas são criadas – tudo isso com o objetivo comum de construir uma cultura de paz – já estaremos conquistando a paz.
O Brasil é um paradoxo – por um lado, somos provavelmente o país que melhor recebeu, até hoje, estrangeiros que vêm para cá, seja como imigrantes ou como turistas. Em linhas gerais, somos um povo alegre, criativo e solidário. Por outro lado, somos a sociedade como a maior concentração de riquezas do planeta, ou seja, somos profundamente injustos. E a injustiça é a maior barreira à paz, mas a maior parte de nossas elites finge ignorar isso. Temos também o racismo e o preconceito contra os pobres, ambos profundamente arraigados na cultura e nas instituições. Alcançamos taxas de homicídios escandalosas, denunciando que o caráter sagrado da vida humana não é reconhecido. Enfim, precisamos aproveitar os pontos fortes que possuímos coletivamente para, a partir deles, superar as nossas fraquezas.
- Acredita que as instituições do Terceiro Setor podem mudar a cara do Brasil e ajudar na construção de uma cultura de paz?
Cada organização do Terceiro Setor trabalha por uma causa – algumas lutam pelos direitos da mulher, ou pela educação das crianças, contra o racismo, ou pelo equilíbrio ecológico e assim por diante. No fundo, todas desejam mudar a sociedade para melhor. Tenho buscado demonstrar aos meus colegas do Terceiro Setor que a Cultura de Paz é o elo que interliga todas essas bandeiras. A cultura de paz pressupõe e exige as mudanças pelas quais anseia a maioria da humanidade. Assim sendo, creio que o dia em que cada organização carregar em uma mão a sua bandeira específica e na outra, a bandeira universal da Cultura de Paz, o processo de transformação social será acelerado.
- O senhor criou o termo “globalização da paz”. O que significa? Será que a humanidade está pronta para iniciar este processo?
Esse termo visa ressaltar o fato de que todos os conhecimentos, recursos, infra-estrutura e mecanismos necessários à globalização da paz já existem e estão disponíveis. O processo de globalização não pode limitar-se à dimensão econômica. É necessário que as nações e os povos do mundo avancem no intercâmbio científico e cultural, na cooperação social, na resolução pacífica de conflitos, na preservação da natureza. As pessoas, os grupos e os governos – todos sem exceção – dizem amar e desejar a paz. Ao mesmo tempo, se deixam levar pela falsa idéia de que a violência e a maldade são inerentes ao ser humano, contribuem para perpetuar preconceitos, buscam a riqueza e o poder a qualquer custo, desrespeitam os valores éticos fundamentais, se fazem indiferentes ao sofrimento alheio, compram armas e destroem a natureza. Enquanto essa contradição moral não for superada, continuaremos a viver na velha (des)ordem mundial. Esse é o passo que precisamos dar.
- Especialmente neste ano eleitoral, a educação volta a ter destaque em muitos discursos. Trabalhar pela educação é também fundamental para avançarmos na cultura da paz?
Certamente a educação é a estratégia mais importante nesse processo. Ao falar de educação, não me refiro apenas aos bancos escolares, nem somente às atividades direcionadas a crianças e jovens. Refiro-me a todos processos sociais e interações interpessoais nos quais seus participantes têm a chance de aprender algo, de desenvolver uma capacidade, de refletir sobre seus valores, de ampliar seus horizontes. Isso inclui o ambiente de trabalho, o lar, a mídia, a religião etc. Todos esses espaços são educativos, mesmo que não se dêem conta disso. O ser humano aprende durante toda a sua vida, não apenas na infância. A responsabilidade de educar e educar-se para a paz é, portanto, de cada um e de todos. Por outro lado, é inquestionável que a escola tem um papel muito especial e que as sementes de paz plantadas nos corações das crianças têm uma probabilidade maior de frutificar. Por esse motivo, devemos priorizar a capacitação de educadores e a formação das novas gerações.
Adaptação da entrevista concedida por FEIZI MILANI ao jornalista Marcelo Salgado, e publicada pelo “Essência Social – Jornal do Terceiro Setor”, da Fundação João Daudt D’Oliveira (Rio de janeiro) em seu número 13, ano II, páginas 4 e 5, sob o título "PAZ: O ELO ENTRE TODOS OS INTERESSES".
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